Ako vidíme svetové tvary, pre ktoré sa rozhodneme - a zdieľanie presvedčivých zážitkov môže zlepšiť spôsob, akým sa k sebe správame, k lepšiemu. Toto je silná perspektíva
Premýšľali ste niekedy o spánku a odpočinku v rámci reparácií? Mám.
To, čo ma na reparáciách vždy fascinovalo, je to, že sa zaoberajú tým, čo sme dlžní (a tým myslím konkrétne tých, ktorí sú potomkami Afričanov, ktorí boli zotročení.) Niečo všadeprítomné, ako je potreba odpočinku, sa zmenilo na takmer nedosiahnuteľná fantázia, ktorá sa získala iba generáciami tvrdej práce, hoci to nemal byť vôbec darček.
Môže dôjsť k nejasnostiam v tom, čo presne sú nápravy a prečo sú také dôležité. Je definovaný ako „akt, ktorým sa mení a dopĺňa … alebo poskytuje uspokojenie za zlé alebo zranenie“(zvyčajne ako odškodnenie v peniazoch, materiáloch, práci atď.).
Ale to sa ľahšie povie, ako urobí. Otroctvo zostáva v americkej histórii dôležitým zvratom, ale snahy o jeho nápravu (počas Rekonštrukcie sa formálne zotročeným národom sľúbili „štyridsať akrov a mulica“), ktoré sa nevyrovnali násiliu.
Takže pri zvažovaní toho, aké odškodnenia sú stále zadlžené, by sme sa mali snažiť uprednostniť potrebu odpočinku černochov. Luxus odpočinku sa potom presunie z nedosiahnuteľnej na neoddeliteľnú súčasť týchto reparácií.
Dar odpočinku by mal byť súčasťou reparácií, ktoré nám dlhujeme
Zvyšok je taká komodita - privilégium samo o sebe. Ak pôjdete na YouTube a hľadáte „nočné rutiny“, nájdete stovky videí, v ktorých ovplyvňovatelia vytvárajú rutiny, vďaka ktorým sa odpočinok javí ako zdĺhavý proces, na ktorý sa pripraviť.
Čo je ale odpočinok a prečo do toho hrajú rasy?
Spomeňme si na minulý rok, keď na ňu zavolala postgraduálna študentka Yale Lolade Siyonbola, pretože iný študent neveril, že Siyonbola tam „patrila“.
Najmä pri premýšľaní o tomto incidente môže byť odpočinok ďalším spôsobom, ako môžu černošskí ľudia strážiť čiernych ľudí: hoci sme dlžní za mier, kde ho nájdeme, dokonca aj na verejných priestranstvách, videli sme, ako táto milosť nie je Rovnako nám to nedali.
Je tiež potrebné pochopiť spôsoby, akými stereotypy formujú naše chápanie odpočinku.
Najmä v prípade černochov pomáhajú ľudia odpočívať od stereotypov „Superperson“, ktoré pretrvávajú v našej komunite. Obzvlášť v prípade čiernych žien a žien môže byť odpočinok tiež prostriedkom starostlivosti o seba, pretože z nás robí zámerne čas na odpočinok.
Je to také dôležité, pretože čierne ženy a ženy sú prístupné pre všetkých a schopné vydržať toľko času bez toho, aby mali čas venovať sa vlastným potrebám.
Odpočiňte si podľa môjho názoru až do nášho chápania hraníc a starostlivosti o seba - aby ste povedali partnerom, priateľom, rodine, že nedokážeme splniť požiadavky, pretože si musíme oddýchnuť a cítiť sa sebecky a hlúpo.
Spánok je zase toľko meny ako mince a dolárové bankovky, pretože nám to umožňuje vymieňať si čas za vzácne túžby alebo potreby. Môže to byť vnímané ako jednoduchá vec, ale keď ju nemáte dosť, zvyšok sa môže stať nepolapiteľným ukazovateľom privilégií a prístupu.
Schopnosť odpočívať v nadväznosti na rasové, rodové, schopnosti, policajné práce a dohľad ide omnoho ďalej ako peňažné dary - aby sme mohli odpočívať, je omladiť našich duchov, zamerať sa na naše liečenie a pripomínať nám, že nie sme naša produktivita,
A napriek tomu toľko čiernych a hnedých ľudí stále zápasí s prioritou odpočinku, keď ich potrebujeme
Obzvlášť tisícročia sa stále viac spoliehajú na koncertnú ekonomiku a jej nestabilita necháva mnohých z nás tlačiť pracovať dlhšie.
Stále viac sa definujeme podľa našej produktivity, ale to môže spôsobiť oveľa viac škody ako úžitku. Výber produktivity pred odpočinkom do extrému znamená, že myšlienka odpočinku sa stáva neprimeranou jej realite.
Bez spoľahlivosti spravodlivého odmeňovania - nieto po celú dobu venovanú našej práci - je nemožné očakávať, že jednotlivci budú môcť uprednostniť odpočinok pred ostatnými vecami, ktoré je potrebné urobiť.
Zvyšok je navyše najluxusnejší a nedosiahnuteľný pre ľudí, ktorí pracujú alebo ktorých práca nie je pravidelná. Keď premýšľame o ľuďoch, ktorí sú zamestnaní náročnými na pracovnú silu alebo zamestnania v priemysle, ako sú dodávatelia, zostávajú najviac prepracovaní a nedostatočne platení za svoje služby.
To sotva pokrýva riziko a mýto, ktoré od nich môže ich práca vyžadovať.
Napriek tomu sa mnohí z nás pripájajú ako luxus. A vo svete, keď sme prepracovaní a nedostatočne platení, sú ľudia Black najmä spôsobilí vytlačiť zvyšok, ktorý potrebujeme, aby sme držali krok s požiadavkami ostatných častí nášho života.
Nehovoríme o tom, ako je to privilégium.
Premýšľame o tom, že ideme bez odpočinku ako znak sily. Ťahanie všetkých nighters alebo vzdanie sa spánku na podporu našej vlastnej prokrastinácie je spoločensky prijateľnejšie ako získanie odporúčaných 8 hodín každú noc. (Elon Musk tweetoval v novembri minulého roku, že práca 40 hodín týždenne nestačí na vykonanie zmien a povzbudzuje ľudí v inom tweetu, aby pracovali „80 - 100 hodín“).
Znovu a znovu sme boli svedkami zdravotných výhod spojených s chodením do postele skoro a súčasne každý deň. Stále však do značnej miery vymažú kultúrne dôvody, prečo si to ľudia môžu nechať ujsť.
Rozmýšľam o tom, ako je niečo také nevyhnutné, ako je zvyšok, stále niečo, čo sa neslávi alebo o ktorom sa nehovorí. Mesiac čiernej histórie predstavuje vrchol čiernej dokonalosti, ale v mnohých z týchto vrcholov často tieto príbehy používame na prehĺbenie našej kultúrnej opovrhnutia pripustením, že potrebujeme odpočinok.
Veľké spoločenské hnutia si vyžadujú neuveriteľný čas a energiu, ale ako náhle dôjde k pochodom a organizovaniu skončia, ako sa aktivisti zotavujú odpočinkom? A prečo to vynechávame z príbehov čiernej dokonalosti?
Nie som jediný, kto o tom premýšľal
Iní tvrdo pracujú na tom, aby prelomili myšlienky, že odpočinok je slabosť alebo niečo, čo si zaslúžia.
Na Instagrame máme Nap ministerstvo, organizáciu so sídlom v Atlante a Chicagu, ktorá „skúma [oslobodzujúca sila spania“] prostredníctvom farebných memov a workshopov zameraných na čiernych jednotlivcov.
K dispozícii je tiež výkonná inštalácia Black Power Naps, ktorú vytvorili umelci Afro-Latinx Fannie Sosa a niv Acosta. Inštalácia bola vykonaná v januári v New Yorku, ktorý „získava lenivosť a nečinnosť ako moc“.
Myslím si, že práca na odstránení hanby okolo odpočinku musí byť súčasťou nášho chápania demontážneho útlaku, pretože sa tak priamo viaže na naše potreby ľudí.
Prečo?
Pretože zvyšok je súčasťou nášho prístupu k zdraviu a právo, všetci musíme byť našimi najzdravšími ja. A áno, odpočinok je obzvlášť potrebný pre ľudí, ktorí boli historicky marginalizovaní a museli tvrdšie pracovať, aby tak ľahko získali polovicu toho, čo majú ľudia s privilegovaným prístupom.
Spánková spravodlivosť je tak spojená so sociálnou spravodlivosťou, pretože bez odpočinku by sme nemohli urobiť nič: organizovať, zhromažďovať, písať, pracovať, milovať alebo oslavovať naše víťazstvá. Bez odpočinku nemôžeme dúfať, že budeme odolávať alebo sa rozoberať - ani v menšom meradle nebudeme môcť pociťovať potešenie, ktoré je právom ako my v tomto svete.
Spánok nám dáva pocit, že máme právo na rešpektovanie, zdravých ľudí na svete. Bez práva na odpočinok bojujeme v bitke, ktorú je ešte ťažšie vyhrať.
Som vďačný za tých, ktorí prišli predo mnou a za kované cesty, ktoré mi pomohli, aby boli veci jednoduchšie, a za tie, ktoré prídu za mnou. Ale tiež chcem urobiť tento čas, aby sa odpočinok stal prioritou, keď môžem.
Pretože moja potreba odpočinku ma nezbavuje slabosti alebo menej ako - je mojou požiadavkou, a to právom.
Cameron Glover je spisovateľka, sexuálna pedagógka a digitálna superhrdina. Napísala pre publikácie ako Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard a Allure. Môžete sa na ňu spojiť na Twitteri.
