Zneužívanie Náboženských Osobností Má Dôsledky, Ale Iba Pre Obete

2024 Autor: Jesus Peterson | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 11:26

Varovanie obsahu: Sexuálne napadnutie, zneužitie

Amy Hall bola dlhé roky udržiavaná biskupom v jej Bakersfielde v kalifornskom kostole Mormon. Venoval jej mimoriadnu pozornosť, dával jej sladkosti a komplimenty.

"Získate dve sladkosti, pretože ste takí výnimoční a pekní, ale nikomu to nehovorte," hovoril.

Keď mal Hall 10 rokov, začal ju biskup privádzať sám do svojej kancelárie, aby jej položil rôzne otázky. Krátko na to jej prikázal, aby zdvihla šaty a zložila spodnú bielizeň. Sexuálne ju napadol.

Zneužívanie pokračovalo niekoľko rokov.

Hall hlási, že biskup manipuloval a zahanbil ju do utajenia. "Bol som nútený držať ho v tajnosti, zastrašený, keď som si myslel, že ak by som niekomu povedal, čo urobil, potom by niekto zomrel."

Zneužívanie výrazne zasiahlo Hall a vyvinula ťažké PTSD a depresiu - až koncom dvadsiatych rokov, keď nakoniec hovorila s poradcom, mohla hovoriť o tom, čo sa stalo.

Hall si spomína, ako sa pokúšala povedať vedúcemu cirkvi, keď bola v dospievaní, ale keď povedala meno svojho násilníka, prerušil ju a nenechal ju hovoriť.

Bolo to, akoby už vedel, čo by som mohol povedať, a nechcel vedieť, čo sa stalo, takže rozhovor prerušil

Hall, teraz 58 a žijúci v Oregone, sa stále lieči. "Stále bojujem." Môj násilník z môjho detstva vzal toľko vecí a nikdy nemal žiadne následky na svoje činy. “

Hall odvtedy konzultoval s právnikom a hlásil, že cirkev jej ponúkla malé peňažné vyrovnanie, ale iba vtedy, ak by súhlasila s tým, že nebude hovoriť o zneužívaní. Hall túto ponuku odmietol.

Napriek národným titulkom o sexuálnom zneužívaní v náboženských inštitúciách a verejnom pobúrení mnoho náboženských vodcov naďalej zakrýva zneužívanie, bojuje proti reformám, ktoré by zaistili určitú spravodlivosť pre pozostalých, a aby zadržiavali pedofilov.

V roku 2018 bolo hlásené, že v Pennsylvánii bolo zneužitých 300 kňazov viac ako 1 000 detí a za posledných 70 rokov bolo kruto zakryté.

Vedenie cirkvi tiež do veľkej miery zablokovalo a oneskorilo zverejnenie správy veľkej poroty v Pensylvánii, v ktorej sa načrtli podrobnosti o strašnom, pokračujúcom sexuálnom zneužívaní, znásilnení, detskej pornografii a monumentálnom zakrytí.

Mnohí násilníci, ktorí opustili kostol, aby sa vyhli vystaveniu, nikdy neboli menovaní alebo čelili obvineniam z trestných činov - a niektorí z nich stále pracujú s deťmi v iných organizáciách.

Počet prípadov sexuálneho zneužívania v náboženských inštitúciách je ohromujúci

Zneužívané boli desiatky tisíc ľudí a boli poškodené generácie detí.

Zneužívanie môže nastať v rôznych náboženských inštitúciách - nie je odsunuté iba na jeden kostol, jeden štát alebo označenie - ale preživší, ktorí prežili zneužívanie, vrátane zneužívania spred minulých desaťročí, často trpia traumou a bolesťou.

Dopad sexuálneho zneužívania v detskom veku je významný a môže viesť k dlhodobému traumatu, depresii, úzkosti, samovražde, posttraumatickej stresovej poruche, poruchám užívania návykových látok a poruchám stravovania.

Trauma sa často výrazne znásobuje, keď náboženské osobnosti - práve tí, ktorých sa deti učia dôverovať a rešpektovať - obete ticha, odmietajú zneužívanie a nezodpovedajú násilníkov.

Sarah Gundle, klinická psychologička v súkromnej praxi v New Yorku, ktorá intenzívne pracovala s preživšími po traumatoch, hovorí, že „zneužívanie a nátlak náboženskými osobnosťami a inštitúciami môže byť dvojitou zradou. Dopad zneužitia je už značný, ale keď sú obete umlčané, hanebné a inštitúcia má prednosť pred obeťou, trauma z nej môže byť rovnako závažná. ““

Náboženské inštitúcie by mali byť miestom, kde sa ľudia cítia bezpečne, ale keď je tento systém zdrojom traumy a nedokáže vás ochrániť, dopad je hlboký

Hanba je často taktikou, ktorú zneužívatelia používajú na umlčanie obetí - av náboženských inštitúciách je to mocná zbraň kontroly, pretože toľko identity kongregácie možno spájať s pojmom „cudnosť“a „hodnosť“.

Melissa Bradfordová (52 rokov) hovorí, že keď mala 8 rokov, bola sexuálne napadnutá starším susedom. Použil strach a zastrašovanie a prinútil ju, aby zneužívanie utajila.

Ako vystrašené dieťa si myslela, že urobila niečo zlé a internalizovala intenzívnu hanbu.

Keď mala 12 rokov, biskup z jej kostola v Millcreeku v Utahu s ňou robil rozhovory, pýtal sa invazívne otázky a či „udržiavala čistotu“.

Dal jej tiež leták o cudnosti, ktorý povedal: „Keby ste nebránili až do smrti, postavili by ste sa mimo zákon proti svojej ctnosti“- v podstate hovoril, že ak niekto proti svojej násilníkovi nebojoval proti svojej smrti, bol na vine, Potom sa Bradford cítil ešte viac, že zneužívanie bolo jej vinou. Rovnako ako mnoho preživších aj ona cítila neuveriteľnú hanbu.

"Všetky hanby, ktoré mal môj násilník niesť, som nosil," hovorí Bradford. Väčšinu svojho dospievania strávila samovraždou.

„Tento pedofíl už ukradol toľko môjho detstva. Čo z toho zostalo, kostol ukradol. “

Tieto typy „individuálnych“rozhovorov, ktoré zažil Bradford (a Hall), nie sú neobvyklé.

Sam Young, otec a obhajca detí v Houstone v Texase, založil organizáciu Protect LDS Children s cieľom zvýšiť informovanosť a podniknúť kroky na zastavenie tejto praxe.

Mladé správy hovoria, že sa často očakáva, že sa deti v kostole Mormon stretnú samy s biskupom, ktorý sa zvyčajne začína na začiatku adolescencie, a sú požiadaní o sériu mimoriadne invazívnych a nevhodných otázok.

Je známe, že náboženské osobnosti pýtajú otázky týkajúce sa sexuálnej aktivity mladého človeka pod zámienkou hodnotenia čistoty - keď sa v skutočnosti pýta na sex a masturbáciu len na zastrašovanie, hanbu a vystrašenie.

„Počas týchto rozhovorov sa hanbia a ponižujú deti, čo malo významný a dlhodobý vplyv na ich pohodu. Tieto politiky poškodili desiatky tisíc ľudí. Ide o základné ľudské práva detí, “uvádza Young.

Young bol vylúčený z cirkvi za to, že hovoril o týchto škodlivých rozhovoroch.

Ethan Bastian hovorí, že bol mnohokrát „vypočúvaný“a položil invazívne otázky v jeho západnom Jordánsku v Utahu. Potom, čo sa delil s biskupom, s ktorým sa ako dospievajúci chlapec masturboval, zaobchádzalo sa s ním ako s deviantom.

Bol som zahanbený za to, čo som zdieľal, a neskôr som bol nútený odmietnuť vziať sviatosť pred všetkých

Bastian sa obával väčšej odplaty a poníženia a bál sa odhaliť akékoľvek „nečisté“myšlienky (spojené so strachom zo zlyhania jedného z týchto rozhovorov) a klamal v následných rozhovoroch, keď mu boli položené tieto invazívne otázky.

Ale vina a strach, ktorý zažil pri rozprávaní klamstva, boli náročné. "Myslel som, že som spáchal najväčší hriech," zdieľa Bastian.

Po celú dobu dospievania ostuda a vina výrazne ovplyvnili Bastiana a stal sa depresívnym a samovražedným. "Bol som presvedčený, že som zločinec a hrozbou pre spoločnosť a moju rodinu, že musím byť deviantný a nezaslúžil som si žiť."

Keď mal 16 rokov, Bastian napísal poznámku o samovražde a plánoval si vziať život. Na pokraji sebapoškodzovania išiel k svojim rodičom, rozobral a prezradil, čím prechádza.

"Našťastie v tom okamihu ma rodičia určili ako prioritu a dostali mi pomoc," hovorí.

Bastian, ktorý je teraz 21 a študentom strojárstva v Kansase, konečne dostal potrebnú podporu a jeho duševné zdravie sa začalo zlepšovať. Bastian a jeho najbližšia rodina sa už nezúčastňujú cirkvi.

„Som jeden z tých šťastných, ktorí mali rodinu, ktorá počúvala a odpovedala. Mnoho ďalších ľudí nemá žiadnu podporu. Dlhodobý vplyv tohto všetkého trvalo roky. Stále to ovplyvňuje to, ako sa pozerám na seba a svoje vzťahy s ostatnými, “hovorí Bastian.

Gundle uvádza, že aj keď tieto „rozhovory“trvajú iba niekoľko minút, môžu viesť k dlhodobým problémom.

„Ako dlho trvá niečo, čo súvisí s rozsahom traumy. Bezpečnosť dieťaťa sa môže zmeniť v priebehu niekoľkých minút a môže mať trvalý dopad. ““

Obete sexuálneho zneužívania v náboženských inštitúciách sú často traumatizované aj preto, že v prípade, že budú hovoriť, stratia svoju komunitu.

Niektorí sú nútení opustiť svoje zhromaždenia, vyhýbaní sa a už sa s nimi nezaobchádza ako s členmi komunity. Zneužívateľ a inštitúcia majú pred obeťou prednosť.

"Ľudia často chcú predpokladať, že to bola len jedna zlá osoba v ich náboženskej komunite a nie zlyhanie inštitúcií - aj keď ich vodcovia zakrývali alebo umožňovali zneužívanie," vysvetľuje Gundle.

„Chcú veriť, že v ich komunite existuje bezpečnosť a inštitúcie zostávajú nedotknuté, ale inštitucionálna zrada môže byť pre obete zničujúca,“hovorí.

"Strata komunity, priateľov a prestať byť súčasťou spoločenských podujatí a víkendových aktivít izoluje obete a zhoršuje traumu, ktorú zažívajú," dodáva Gundle.

Aj keď sú obete umlčané, vyhýbané sa im a odmietnuté akékoľvek skutočné súdnictvo alebo oprava, náboženské inštitúcie sú aj napriek svojim zločinom naďalej odmenené privilégiami - napríklad stav oslobodený od dane.

„Mali by sa držať najvyšších štandardov. Zneužitie moci a zodpovednosť za zneužitie a skrytie je tak očividné, “hovorí Hall

Prečo sú inštitúciám, ktoré fungujú ako zločinecké podniky (pokiaľ ide o zneužívanie detí), stále udelené tieto privilégiá, tie, ktoré by si iné organizácie, ktoré zadržiavali pedofilov, nezachovali? Aká správa to pošle obetiam?

Penn State a Michigan State (správne) čelili dôsledkom sexuálneho zneužívania a zakrývali sa na svojich univerzitách - a náboženské inštitúcie by sa nemali líšiť.

Dana Nessel, generálna prokurátorka v Michigane, ktorá vyšetruje sexuálne zneužívanie spáchané členmi duchovenstva, kladie rovnaké otázky. "Niektoré veci, ktoré som videl v spise, spôsobujú, že tvoja krv vrie, aby som bol k tebe úprimný."

„Keď vyšetrujete gangy alebo mafiu, nazvali by sme niektoré z týchto konaní kriminálnym podnikom,“hovorí.

Zneužívanie môže mať dlhodobé následky a nedostatok zodpovednosti môže ďalej traumatizovať obete, ale ich videnie, vypočutie a verenie môžu pozostalému pomôcť v procese uzdravenia.

Pokiaľ však budú náboženskí vodcovia naďalej uprednostňovať inštitúciu pred blaho svojich kongregantov, obetiam bude naďalej odoprené úplné opatrenie spravodlivosti, riadny proces a nevyhnutná podpora pri liečení.

Dovtedy, čo prežili, napríklad Bradford, naďalej zvyšujú svoj hlas.

„Už sa nebojím toho, aby ľudia vedeli, čo sa stalo,“hovorí. "Ak som ticho, nič sa nezmení."

Misha Valencia je novinárka, ktorej práca bola uvedená v knihách The New York Times, Washington Post, Marie Claire, Yahoo Lifestyle, Ozy, Huffington Post, Ravishly a mnohých ďalších publikáciách.