Chvíľu sme odišli, ale sme späť so skokom!
Vitajte späť v Life Balms, sérii rozhovorov o veciach - hmatateľných a nehmotných - ktoré nám pomáhajú prejsť.
V tejto inštalácii hovorím s Brooklynským básnikom, esejistkou, divadelníkom a vychovávateľom Diane Exavier. Najprv som sa zoznámil s Diane prostredníctvom spoločného priateľa a okamžite som si prečítal jej prúd myšlienok na Twitteri, od rozprávkových príšerných randeník až po premyslené otázky o tom, ako sa spolu zlepšujeme.
Ale prvýkrát som jej porozumel, ako som len mohol, pochopiť to, keď som prvýkrát absorboval jej dychy na starostlivosť - presnejšie povedané, čo to znamená starať sa o vlákno, ktoré sa dotýka všetkého, čo človek v živote robí.
Ak chcete Diane, starostlivosť nemohla byť oddelená od etiky, ktorá jej vedie život. A tak sa prirodzene rozvinula starostlivosť o ústrednú silu.
Hlavolam, ktorý stojí za vyriešenie.
Život je ťažký.
Jej kniha - anti-elegancia „Teaches of Peaches“- zaznamenáva práve toto po strate mačky pod rovnakým menom. Ale jazyk, ktorý Diane používa na to, aby vycítil smútok a starostlivosť, a miesto na usporiadanie, robí z neho pôvabnú bez kapitulácie.
A v tomto rozhovore sa vraciame k základným umelcom: Čo je to naozaj za pravdu? A čo to znamená, že keď sa hovorí a robí všetko, udržuje nás tu, stále priviazaných k sebe?
Amani Bin Shikhan: Ako sa máš, boo? Ako žiješ?
Diane Exavier: Som v poriadku! V BK je HORÚCA, takže sa väčšinou snaží zostať pokojne a zároveň zachytiť dostatok tohto slnka. Ako sa máš?
AB: Oh, to isté. Vlna horúčav sa v Toronte ani nepustila, ale nemôžem sa sťažovať. Inak som … v poriadku. Je to trochu drsné, nemôžem klamať. Ale v poslednej dobe ste mi veľa prešli - hlavne vaše slová o starostlivosti.
Môžete mi začať hovoriť o svojej práci? A vaša predstava starostlivosti?
DE: Slovo. Jasná vec. Som umelec - spisovateľ, divadelník a vychovávateľ. Štítky sa niekedy cítia ako cvičenia v sémantike, ale každú z týchto vecí robím, niekedy spoločne, niekedy osobitne. Všetko vždy v snahe uľahčiť zhromažďovanie, ktoré sa môže pohybovať od veľmi intímneho po veľmi verejný.
Moje predstavy o starostlivosti sú étos - duch -, v ktorom sa táto práca vykonáva. Myslím, že som vždy pracoval s opatrnosťou, ale to bolo len posledných pár rokov, kedy som bol schopný artikulovať starostlivosť ako slovo a špecifickú vec, po ktorej idem a správu.
Zdieľať na Pintereste
AB: Ako ste začali robiť prácu, ktorú robíte? Koľko z toho predchádza určitému druhu profesionálneho vstupného bodu?
DE: Môj úvod k umeleckej tvorbe bol na prvom mieste vystavením umenia umeniu dieťaťa: školských výletov do múzeí, remeselného času počas vyučovania. V mojej škole sme mali tieto vianočné a jarné festivaly, kde sa každý ročník učil a skúšal tri piesne (Jackson 5, Beach Boys, dokonca Mariah Carey!) A vystupoval pre školskú komunitu. Boli také veľké.
Bol som plachý chlapec, ale tieto festivaly som bral veľmi vážne. Páčila sa mi myšlienka skúšky, praxe a následného zdieľania. A myslím si, že mi to dalo šancu pôsobiť po obmedzenú dobu, mimo ktorej som sa mohol vrátiť do ticha.
Takže som bol vždy kreatívne naklonený. A potom som preskočil na strednú školu, vstúpil som do tanečného klubu, kde sme sa zamerali na moderný tanec, a môj učiteľ navrhol stáž pre dospievajúcich v múzeu Whitney.
Bolo to prvýkrát, čo som videl umenie v profesionálnom zmysle, ktoré nebolo spojené s fantáziou umelca. V kanceláriách pracovali ľudia, ktorí robili kópie a robili to, čo vyzeralo ako praktická práca. Bola som na oddelení vzdelávania a dávalo mi zmysel, že keďže sa mi umenie a učenie naozaj páčili, mohla by to byť potenciálna kariéra.
Takže môj vstup do umenia ako povolania bol v umeleckej výchove. Odtiaľto pochádza moje zameranie na uľahčenie: vedenie, lešenie, držanie publika.
A skutočný nezáujem o pozornosť alebo slávu.
Cítim sa ako najnepravdepodobnejšia umelkyňa, hlavne preto, že som dcéra haitských ľudí, ktorí neprišli do Brooklynu, aby ich dieťa „urobilo umenie“. Dokonca aj teraz moja mama narieka, že som sa nestal sudcom alebo niečím, čo znie skôr ako „povolanie“.
(Nikdy nehovorí právnik, čo považujem za veľmi povedomé.)
AB: Prečo si myslíte, že hovorí, že vaša matka nehovorí právnikom?
DE: Som alergický na konfrontáciu (rakovina, vyživované dieťa na strednom veku, dobre vychované dieťa prisťahovalcov, žena tohto sveta), ale cítim veľmi silný názor na spravodlivosť a spravodlivosť vecí, dobre si uvedomujem, že mocný ľudia nemajú záujem o spravodlivosť.
A možno je to celé roky počúvania sestier milosrdenstva, ale vždy som bol oveľa viac priťahovaný k cnosti ako k argumentom … je to tiež vec rozsahu: veľkého obrazu proti malému.
Zdieľať na Pintereste
AB: Zdá sa mi, že spojenie medzi starostlivosťou a spravodlivosťou je fascinujúce. Môžete mi o tom hovoriť viac - „ducha“starostlivosti, vaše odhodlanie spravodlivosti?
DE: Som trochu najhorší študent divadla (študijný odbor, v ktorom študujem), ale jednou z vecí, ktorú sa divadlo historicky pokúšalo, je prax empatie.
Ľudia dávali tieto príbehy doslova do obuvi iných ľudí. A možno existuje nádej, že po skončení hry sa po určitom čase, po určitom čase pozastavenia, vrátite k svojmu vlastnému životu vo svojom tele.
Nie všetky divadlá sa zameriavajú na to, ale veľa z toho robí. (A veľa divadla v tom zlyhá, ale je to celkom iná konverzácia.)
Ako som starol a svet sa zhoršoval, musel som spochybniť moje predstavy o empatii: čo to je, ako to funguje, jeho použitie. A po príliš frustrovaných rozhovoroch s blízkymi priateľmi a spolupracovníkmi som si uvedomil, že v empatii je hlboké a hlboké zlyhanie, pretože to nestačí.
Nestačí len prejsť gymnastickou fantáziou na dve a pol hodiny, aby sa svetlá na konci predstavenia opäť rozsvietili a aby som išiel domov pohodlne a nebol skutočne ovplyvnený.
Ale keď som obrátil svoju prax, svoju estetiku a môj vkus smerom k starostlivosti, zistil som, že to vyžaduje viac od všetkých: tvorcov, interpretov, publikum, dokonca aj producentov.
V stávke nejde iba o intelektuálne a abstraktné chápanie „života“alebo „skúsenosti“. Starostlivosť sa týka veľmi pozemských vecí: tiel, pôdy. S mäsom to má bezprostrednejší dôsledok. Takže, ak vyzývam telo na pozornosť, čo to potom vyžaduje?
Starostlivosť nie je nápad. Krmí ľudí a poskytuje útočisko. Je to dotyk. Je to opak pohodlia, pretože sa snaží poskytovať pohodlie.
Starostlivosť sa týka rozširovania a starostlivosti
V skutočnosti nejde o myslenie (ako v intelektu). Myslím, pozrite sa, kam nás „myšlienka“dostala. Títo ľudia a ich antiky osvietenia! Je to divoké.
AB: Takže, v časti „rozšírenie a starostlivosť“, ako zistíte, že tiež nastavujete určité parametre týkajúce sa starostlivosti? Ako definujete svoju etiku starostlivosti?
DE: Dobre, som rád, že ste sa na to opýtali. Pretože toto je pre mňa v skutočnosti hlavná vec: projekt života, ale aj písania - to sa snaží definovať moju etiku starostlivosti.
V prvom rade idem domov. Tam som zažil taký druh starostlivosti, ktorý mi umožnil dokonca o tom hovoriť, hovoriť o všetkom.
A tak definícia mojej etiky starostlivosti začína praxou vzťahu. Áno! Etika starostlivosti je hľadanie vzťahu.
Samozrejme, myslím si na prvú rodinu - ľudí, ktorých som mal to šťastie, že sa starali o moju starostlivosť. Ale potom, priatelia, kolegovia, dokonca aj dočasní známi. Kto si? Odkiaľ pochádzaš? Čo tu robíš? To sú otázky.
Keď sa odpovede zhodujú alebo líšia, dokážem zmerať úroveň príbuzenstva.
Takže môžeš byť moja rodina alebo nemôžeš byť moja rodina. Je to super. Ale ak odpovieme na tieto otázky navrchu, potom sa môžeme dohodnúť na našej vzájomnej ľudskosti a udržať ju v pohybe alebo sa spojiť.
Musím zaregistrovať vaše telo ako ľudské a humánne. Takže aj keď zostaneme cudzí, bude existovať určitá starostlivosť. Takže štedrosť je tiež v hre. Ale tiež rozlišovanie.
AB: Mmmmm.
DE: Je tu táto haitská fráza: Tout mounn se mounn, muži tout mounn pa menm. Znamená to: „Všetci ľudia sú ľudia, ale nie všetci sú rovnakí.“Mám pocit, že toto je motto etiky starostlivosti.
Musí však ísť o zvrátenie toho, ako sa tie isté otázky často používajú na policajtov.
AB: Čo tým myslíš?
DE: „Kto ste? Odkiaľ pochádzaš? Čo tu robíš? Toto sú moje otázky, ktoré otvárajú možnosť styku s ľuďmi.
To sú však rovnaké otázky, ktoré položili ľudia, ktorí sa zaviazali k belosti, ríši a vyhosteniu ako prostriedok na zatvorenie dverí a vytvorenie hraníc. Takže pôvodný impulz k [intra-komunálnej] identifikácii sa zmení na hrozbu [keď opustí túto arénu].
AB: Kedy sa najviac cítite?
DE: Dovoľte mi vstúpiť do svojich pocitov.
AB: Mimoriadne moje sračky.
DE: Viete, často sa cítim najviac staraný, keď sa hrá kultivácia a rast.
Takže keď mi niekto uvarí jedlo alebo urobí nejaké malé veci, aby pre mňa vytvoril pohodlie alebo pohodlie, zvyčajne ma prekvapí, pretože som skutočne sebestačný človek. A nerád žiadam o pomoc. Ale keď mi bude poskytnutá pomoc bez toho, aby som sa nútil požiadať o to. Starostlivosť!
Pretože to znamená, že sa na mňa niekto pozeral a hľadal.
Ale tiež, so žiadosťou o pomoc - to je vec, na ktorej sa naozaj snažím pracovať!
Zriedka ma zaujíma moja starostlivosť - nie to, že by som nezaslúžila. Viem len, že sa starám o dosť a keď príde väčšia starostlivosť, príde to a ja budem vďačný.
A ja som naozaj nadšený, keď vidím, že starostlivosť vyšla do sveta bez záruky priamej transakcie. Keď niekto vykoná malú akciu: drží dvere, potiahne MetroCard, drží tašky, poskytne pokyny.
V tom nie je žiadna záruka, však? Za to „nič nedostanete“. A aj tak! Je to ako cvičenie nádeje, že niekto pre vás môže urobiť to isté. A tieto neviditeľné zázraky potrebujeme. Takto funguje duch!
Možno to je dôvod, prečo mi vôbec nikdy nedochádza starostlivosť o seba. Ja len … viem - dôveruj - že sa o mňa postarám, pretože sa snažím starať - mať tendenciu - veci okolo seba každý deň.
A pretože som videl toľko ďalších ľudí starať sa, tak ako je to niekedy neviditeľné, celý môj život. Myslím, že to je viera.
AB: Je to také šialené, pretože ten posledný kúsok znie presne ako moja mama. Presne tak. A bolo by to pre mňa šialené, pretože som nikdy nevidel celkový obraz jej starostlivosti.
Chcel by som vidieť, ako ju dáva a dáva, a myslím si, že to ovplyvnilo veľa toho, ako považujem starostlivosť za niečo, čo nie je transakčné, ale aj za vec, ktorá má svoje vlastné pravidlá - a ako niekoho, kto sa často cíti „bez starostlivosti“v čokoľvek kapacita, robiť tieto tvrdé línie okolo je ťažké, pretože to vyzerá, akoby som strácala väčší obraz v snahe o menšie výhry.
To však prináša etiku starostlivosti, jej prax a výkon: Je to iba narcistické? Je to konzervácia? Čo je to? Potom sa ocitnem na prvom mieste.
Som tak zaujatý tým, ako sa za to počítaš.
DE: Tvrdé a stále rovnaké. Sedím tu prevrátením očí na svoje vlastné chápanie starostlivosti, ako som ju pomenoval, pretože viem, že je to pravda, aj keď to necítim.
Vždy sú to naše matky, však?
AB: Vždy. Vždy, vždy, vždy.
DE: Skutočná reč, som neuveriteľne osamelý človek. Vždy boli. Ako dieťa by som sedel hodiny v tichu. Niekedy to bol mier. Ale najčastejšie to bola osamelosť.
Vždy mám pocit, že vo mne je táto kavernózna diera. A ja s tým žijem. Zvykol som si na to. Niekedy vzplane a nečinne sedí u ostatných.
A ani ma nezačnite so sledovaním starostlivosti o moju mamu a starostlivosť a starostlivosť - dávajte a dávajte a dávajte, ako ste povedali - a získajte drep na oplátku! Ale vždy sa musela vzdať. Nerozumel som.
Ale je to naozaj veľký obraz … alebo len iný spôsob pochopenia a videnia času. Nepodala za malé výhry. To nie je skutočné víťazstvo.
Naozaj si myslím, že sa niečo stane, keď čelíte telu … že pri oslovovaní niekoho je medzi telom vytvorené nekonečno
A myslím, že to je čas, na ktorý sa pozerala, to je miesto, kde víťazstvo žije.
Takže to nie je minúta, hodina, týždeň, pár mesiacov, dokonca rok. Spolieha sa na to, že sa niekto stane spravodlivým. To je skutočný „dlhý oblúk“spravodlivosti alebo čokoľvek, čo táto nezmyselná fráza je. Ale nemôžete sa tam dostať, ak nemáte tendenciu a tvrdo pracujete pre súčasnosť.
AB: Môj mozog sa tak nadchne premýšľať o tomto hovore. Je to toho všetko a tiež to nestačí a niektoré veci sú naliehavé. Ale cítim ťa RE: osamelé dieťa. Rovnaké, rovnaké, rovnaké. Stále to isté.
Mám na mysli toto vlákno, ktoré som čítal druhý deň. Pípanie hovorí: „Ako často cítim, že používam svoje telo, moje slová, môj pohľad atď. Spôsobom, ktorý dúfam, že dosiahne minulosť osoby.“
Neustále ma to zasiahne - aké ťažké je starať sa a starať sa o to, čo je vplyvné, a nielen o to, aby sme sa cítili, že sme toho urobili dosť. Vedieť, kedy starostlivosť nestačí, a vedieť, kedy tlačiť viac alebo čokoľvek. Je to tak … abstraktné.
To všetko znamená, že vaše myšlienky mi pomáhajú natiahnuť túto predstavivosť o to, čo je starostlivosť - čo je to posvätnosť a užitočnosť.
Zdieľať na Pintereste
DE: Mercy. To je skutočne môj najväčší úspech a moja najzávažnejšia chyba.
Neustále sa snažím dostať svoje telo do cesty niekoho v nádeji, že čas sa zlomí a že dokážem dosiahnuť svoju minulosť alebo môžu dosiahnuť moju minulosť a prítomnosť, tendenciu k tejto histórii, posunúť sa smerom k nejakej budúcnosti.
Aké je použitie starostlivosti, ako v skutočnom, utilitárnom spôsobom? Je to tak, tak, také ťažké
AB: Je to ale nemôžem otriasť impulzom, že je to pre mňa niečo také … životne dôležité. A nehovoriť za vás, ale máte pocit, že sa cítite podobne.
DE: Áno! Napísal som včera a jediné slovo, ktoré som mohol vymyslieť na popísanie tohto impulzu, bolo „nevyhnutné“.
AB: Za to vám veľmi pekne ďakujem - za váš čas, vašu perspektívu. Nemôžem sa dočkať, až si ľudia prečítajú tento.
DE: Ďakujem vám veľmi pekne za to, že ste sa natiahli a písali a že ste sa pokúsili a za starostlivosť každý zatracený deň.
AB: Dievča! Ty tiež! Som vždy v úcte.
Diane's Life Balms:
- Prechádzky a voda: Nemôžete sa skutočne spojiť s vodou, ale tento rok v lete som zvýšil príjem vody o 200 percent a tvár sa radovala. Tiež milujem a musím chodiť na prechádzky. To je vlastne najdôležitejší balzam na život.
- Starostlivosť o pleť: Mám veľmi mastnú pleť. Linku Ole Henriksen Balance - čistič a hydratačný gél - používam rok a pol a naozaj mi to pomohlo pri odtrhnutí, upchaní pórov a udržiavaní oleja pod kontrolou. Kefa na saunu z tej istej línie sa zahrieva, keď ju aplikujete na tvár, a je to ako „ooh la la!“Táto linka je super drahá, ale trvá naozaj dlho a stránka Ole Henriksen má stále predaj. Majú tiež veľmi dostupnú súpravu skúšobnej veľkosti, ktorá vám vydrží približne tri mesiace, dostatočne dlho na to, aby ste zistili, či to pre vás funguje.
- Knihy: Naposledy „Bratia migrantov“od Patricka Chamoiseaua, „V brázde: Na temnote a bytí“od Christiny Sharpeovej a „čierna maria“od Aracelisa Girmaya.
Rovnako ako myšlienky Diane Exavierovej? Nasledujte jej cestu na Twitteri a Instagrame.
Amani Bin Shikhan je spisovateľ a výskumník v oblasti kultúry so zameraním na hudbu, pohyb, tradíciu a pamäť - najmä keď sa zhodujú. Nasledujte ju na Twitteri. Foto Asmaà Bana.
